Gn.48 Jacob adopte et bénit les 2 fils de Joseph

Gn. 48 Jacob adopte et bénit les 2 fils de Joseph.

Alors que Jacob est malade et que Joseph va le voir avec ses deux fils : Manassé et Ephraïm, Jacob accorde à nouveau sa confiance à Joseph. Il affirme avoir vu El-Chaddaï en songe , (Dieu, le montagnard, celui qui est se montrera sur le mont Sinaï) lequel lui a assuré qu’il aurait une descendance importante , qui deviendrait une assemblée de peuples.
Manassé et Ephraïm sont 2 fils que Joseph a eus avec une Egyptienne. Jacob, leur grand-père, déclare : « ils seront miens ! ». Apparemment, il ne veut récupérer que les deux premiers fils de Joseph pas les suivants. Jacob lui-même, était le deuxième fils de son père. Il reproduit donc sa propre situation en faisant une entorse au droit d’aînesse.
En effet, malgré les protestations de Joseph, c’est le second que Jacob honore le plus.
C’est le second, par opposition à l’ aîné, auquel il confie le vrai héritage : celui de la promesse. En effet, il y a deux sortes d’ héritages :
L’aîné a le droit d’aînesse, c’est l’héritage matériel.
Le second a l’héritage spirituel, celui de la promesse.

Rachel, déjà, faisait passer dans l’héritage de Joseph autre chose que l’héritage classique. Joseph, qui est l’aîné de Rachel, est et sera symboliquement, celui contre qui tous se déchaînent, celui qui porte la promesse. Benjamin, le second de Rachel, a un tout autre rôle, assez mystérieux. Peut-être peut-on faire un parallèle avec Jean-Bâptiste dans l’Evangile. Il complète le Christ.

Joseph, qui est celui qui a pourtant sauvé tout le monde, est mis hors jeu de la génération. Il n’y aura pas de tribu de Joseph. « Hors jeu » n’est pas péjoratif. Cela signifie qu’il a un statut à part. Il est le Messie.
Rachel, quant à elle, avait été mise hors jeu trop tôt, par la mort.
Hors jeu, pour il ou elle, signifie qu’il n’est pas « dans le moule ».

Quand Jacob semble se tromper de main, entre la droite et la gauche, pour honorer ses petits fils, on voit que Jacob et lui ne sont pas « sur la même longueur d’ondes ». Joseph veut mettre l’aîné à droite, alors que Jacob inverse volontairement la situation. Son idée est la suivante :
L’aîné a l’héritage matériel (= transmettre ce que l’on a)
Le second a l’héritage de la promesse (= transmettre ce que l’on n’a pas encore)

Jacob se dit heureux de « voir » sa descendance. Or, il est presque aveugle. Le symbole, ici, est fort : il oppose ce qui se voit et ce qui ne se voit pas , mais qui est tellement important !