Gn.50 Funérailles de Jacob

Gn. 50 Funérailles de Jacob.

Tout est exécuté selon ses désirs.
On observe la différence entre Jacob et Joseph :
Jacob, à peine au cercueil, retourne chez ses pères tout de suite.
Alors que Joseph sera enterré en un premier temps en Egypte. Ce n’est que plus tard que ses ossements seront emportés par les siens, pendant l’ Exode. Donc, lui aussi, retournera au pays de Canaan, mais, ultérieurement, sans date précise.

Fin de l’histoire de Joseph :
( v.15) Les frères sont repris par leurs craintes , après la mort de Jacob. En effet, celui-ci faisait l’unité, le lien entre eux tous. Une fois le père mort, la question du pardon de Joseph se pose.
Les frères font croire à Joseph que leur père les a suppliés d’ obtenir son pardon , ce qui n’est pas exact. Ils ont donc recours à la ruse, mais, pour une fois, celle-ci sert une bonne cause.
On peut donc, à juste titre, se poser la question suivante : la ruse est-elle condamnable si elle aboutit à quelque chose de bien ?

Le pardon de Joseph :
Quand ses frères lui demandent pardon, Joseph pleure et leur dit : « suis-je à la place de Dieu ?…(v.19). Vous aviez, vous, médité de faire le mal contre moi. Dieu a médité d’en faire du bien afin d’accomplir ce qui arrive aujourd’hui ». ( v.20). ,Il indique par là que seul Dieu a le pouvoir de pardonner ! Il est le plus grand, celui qui transforme le Mal en Bien.
C’est la grande différence entre Joseph et ses frères :
Les frères se positionnent par rapport à Jacob, leur père terrestre.
Joseph se positionne par rapport à Dieu, le père céleste.

Le pardon de Dieu est la clé de toute l’histoire.
Les hommes peuvent s’illusionner en croyant qu’ils pardonnent. En fait, seul Dieu a le pouvoir de pardonner.
Joseph transmet à ses frères le pardon de Dieu. C’est Lui qui a voulu que la fratrie soit gardée en vie et se perpétue. Le peuple d’ Israël est en germe.
La question du pardon est liée à celle du Salut. Le Salut vient quand on a pris conscience du Mal qu’on est capable de faire.
Le Salut vient de Dieu, malgré nous, quand on n’y prend pas garde, car Dieu nous l’accorde et peut l’accorder à tous.

Question de la Révélation :
Le peuple juif n’a pas la Révélation. Il est la Révélation pour les nations :
En mettant dans ses Ecritures ce qu’il est, Bien et Mal inclus, chacun peut se retrouver en lui !

Joseph termine en annonçant à ses frères qu’il pourvoira à leur nourriture ainsi qu’ à celle de leurs descendants :
Par ces paroles, Joseph est une préfiguration de l’ Eucharistie.